بقلم المحامية شيرين كم نقش

«عندما تنتهي المصالح يصبح الحلو مالحاً»… عبارة ساخرة في ظاهرها، لكنها تضعنا أمام واحدة من أكثر المفارقات الإنسانية إثارة للتأمل: كيف يمكن للشيء نفسه أن يتغير مذاقه دون أن تتغير مكوناته؟ وكيف يمكن لعلاقة كانت تبدو جميلة، أن تفقد بريقها بمجرد أن تتوقف عن تقديم ما ننتظره منها؟

لعل الإجابة تبدأ من فهم حقيقة بسيطة: المصلحة ليست استثناءً في حياة البشر، وإنما إحدى القوى التي تحركها. فمنذ أن عرف الإنسان الاجتماع والتبادل، نشأت المصالح بوصفها ضرورة لتنظيم الحياة بها قامت التجارة، وتوسعت الحضارات، وتكاملت الخبرات، وتوزعت المسؤوليات. ولا يمكن تصور عالم تسير فيه العلاقات بمعزل عن المنافع المتبادلة. فحتى أكثر الشراكات نبلاً تحتاج إلى أهداف مشتركة، وحتى التعاون الإنساني يحتاج إلى ما يجعله قابلاً للاستمرار.

لكن المصلحة، كغيرها من القوى، تتحدد قيمتها بالطريقة التي تُدار بها. فهي حين تقترن بالعدالة تصنع فرصاً متبادلة، وحين تنفصل عنها قد تتحول إلى أداة للهيمنة، أو إلى حساب لا يعترف إلا بما يعود على صاحبه.

في السياسة الدولية، تبدو هذه القاعدة جزءاً من بنية النظام العالمي. فالدول لا تبني مواقفها على الانطباعات، وإنما على حسابات الأمن والاقتصاد والطاقة وموازين القوة. وقد تتقاطع مصالح دولتين في مرحلة، ثم تتباعد حين تتغير الظروف. وهذا أمر مفهوم في عالم تتبدل فيه التحالفات وتتغير فيه الأولويات. غير أن التاريخ يعلّمنا أن القوة وحدها لا تصنع مكانة مستدامة فالدول التي تكتسب ثقة الآخرين عبر احترام تعهداتها تملك رصيداً استراتيجياً يتجاوز المكاسب الآنية. فالسياسة ليست مجرد فن الحصول على ما نريد، بل أيضاً فن إدارة ما نكسبه دون أن نفقد كل ما يجعل الآخرين يثقون بنا.

وفي الاقتصاد، تتخذ المصلحة صورة أكثر قابلية للقياس. أرقام وأرباح وأسواق ومؤشرات نمو، لكنها تخفي وراءها سؤالاً لا تجيب عنه الميزانيات وحدها: من يتحمل كلفة هذا النجاح؟ فقد يحقق مشروع أرباحاً قياسية، بينما يقوم نجاحه على أجور غير عادلة أو استغلال حاجة المستهلك أو تحميل الشركاء مخاطر لا تتناسب مع عوائدهم. وهنا يظهر الفرق بين اقتصاد يخلق القيمة واقتصاد يكتفي بنقلها من طرف إلى آخر. فليس كل ربح دليلاً على نجاح حقيقي، كما أن ارتفاع العائد لا يعني بالضرورة أن الجميع قد استفاد.

أما في الحياة الاجتماعية، فتتخذ المصالح أشكالاً أكثر نعومة وأشد تعقيداً. فقد لا يطلب الإنسان مالاً أو خدمة، وإنما يبحث عن مكانة، أو قرب، أو فرصة، أو اعتراف اجتماعي. وقد تنشأ علاقات حول هذه الاحتياجات دون أن يعلن أصحابها ذلك صراحة. وربما لا نكتشف طبيعتها إلا عندما يتغير موقع أحد أطرافها فيغادر منصباً، أو يفقد نفوذاً، أو تنتهي قدرته على تقديم ما كان يُنتظر منه. عندها تتكشف أحياناً حقيقة لم تكن ظاهرة: بعض الروابط كانت مرتبطة بالدور الذي يؤديه الإنسان أكثر من ارتباطها بشخصه.

ومع ذلك، ليس كل انتهاء للعلاقات دليلاً على زيفها. فالحياة تتغير، والاهتمامات تتباعد، والشراكات قد تبلغ نهايتها الطبيعية. وليس من العدل أن نحاكم كل بداية بناءً على نهايتها فقد تكون العلاقة صادقة في مرحلتها، ثم تفقد أسباب استمرارها دون أن تفقد ما كان فيها من خير. إن القدرة على التمييز بين انتهاء العلاقة وخيانة معناها جزء من النضج الذي نفتقده حين نسمح لخيبة واحدة بأن تعيد كتابة تاريخ كامل.

وهنا تبرز زاوية أخرى لا تقل أهمية: نحن أيضاً جزء من منظومة المصالح، ولسنا مراقبين محايدين لها. فكم مرة اقتربنا من أشخاص لأنهم فتحوا أمامنا باباً، أو منحونا فرصة، أو شاركونا اهتماماً؟ وكم مرة انشغلنا عن علاقات أخرى لأن أولوياتنا تغيرت؟ لا يعني ذلك أن كل تصرف تحكمه الأنانية، لكنه يذكّرنا بأن فهم سلوك الآخرين يبدأ أحياناً من امتلاك الشجاعة لمراجعة سلوكنا نحن. فالإنسان قد يطالب بعلاقة تتجاوز المنفعة، بينما لا ينتبه إلى مقدار ما تقوده توقعاته الشخصية في علاقاته.

وعلى مستوى المؤسسات، تصبح المسألة أكثر خطورة لأن اختلال المصلحة لا يتوقف عند طرفين، بل قد يمتد أثره إلى مجتمع كامل. عندما تتحول الصلاحيات إلى أدوات للمكاسب الخاصة، وتتقدم الولاءات الشخصية على الكفاءة، يفقد العمل المؤسسي قدرته على تحقيق أهدافه. وحينها لا تكون المشكلة مجرد تجاوز فردي، بل خللاً في الثقافة التي تسمح بتقديم المنفعة الضيقة على المصلحة العامة. فالمؤسسات القوية لا تقوم على اللوائح وحدها، وإنما على منظومة تجعل المسؤولية أعلى من الامتياز، والإنجاز أهم من الموقع.

لكن ثمة مفارقة تستحق التأمل في العبارة التي بدأنا بها: هل يصبح الحلو مالحاً حقاً، أم أننا نكتشف مذاقه الحقيقي بعد زوال حاجتنا إليه؟

وربما لا تتغير الأشياء حين تنتهي المصالح، بل تسقط عنها الصورة التي رسمتها حاجتنا إليها فنكتشف أن بعض ما استسغناه لم يكن حلواً كما ظننا، وأن بعض ما تجاوزناه كان يحمل من الجمال ما لم نمنحه فرصة للظهور. فكم من حقيقةٍ غيّبتها الرغبة، وكم من وهمٍ زيّنته المنفعة، وكم من مذاقٍ لم نعرف حقيقته إلا بعد أن زال أثر الحاجة… حين يصبح الحلو مالحاً!